湖南叮当网络科技怎么样，价位在50到80块钱之间的白酒？
中国白酒千千万，艺通醉酒帮你看。其实50元到80元之间的白酒市场上还是很多的，虽然现在的白酒涨价了不少，但是我国的酒厂众多，品种齐全，在十七大白酒里面挑选也能找出不少纯粮又好喝的品牌酒，当然像茅台，五粮液等一线品牌这样价位已经难以寻觅了，哪怕是茅台最低端的茅台迎宾酒价位也在90元以上，五粮液贴牌酒又特别多就连山东的酒厂也能出品五粮液酒了。同样都是纯粮酒，价位从十几到千元不等，同样都是GB/T10781.1，同样都是GB/T10781.2，同样都是优级，它们的差距那么大呢？其实价格定位一方面是他们的商业行为，另一方面还是品牌的溢价，比如说几块一瓶的只能叫员工酒，口粮酒，几十元上百的才配有包装，几百上千的才有档次，上万的的就给你讲历史故事了。上十万的一看就不是拿来喝的酒，更像艺术品。
知道了酒的价格原因，言归正传我们了解哪些品牌的白酒喝起来是不错的。喜欢喝酱香型酒的朋友咱们就从赤水河畔的知名酒厂说起吧！
赤水河上游的金沙回沙五星，纯粮酿造51度。曾经被季克良称赞为：不是茅台胜似茅台。
贵州习酒红习酒53度。大众口粮酒，赤水河中游，位于习酒镇境内，距茅台酒厂50公里，为酿酒提供了良好的微生物环境。
被称为异地茅台的老珍酒53度。酒体微黄透明，酱香显著，酒体丰满醇和悠长，空杯留香风格。
董酒：老贵董54度，它有别于酱香茅台和浓香五粮液的独特香型,因此口感在白酒中最具特色。从酒的风格、酒的香味组成部分、酒的生产工艺三大方面看,董酒均有明显独到之处,使董酒在我国名优的白酒中独树一帜,独成一型——董香型
山西杏花村汾酒53度黄盖玻粉475mi，清香型纯粮白酒,二次清发酵，一清到底，口感爽净，清香鼻祖，四大名酒之一，被誉为口粮王。
古井贡酒55度老玻贡，被誉为：酒中牡丹之称。老八大名酒之一，酒香浓郁，不辣喉，不上头。
泸州老窖头曲 52度被称为浓香鼻祖，四大名酒之一，我国五界评酒上榜品牌，酒质口感绝对放心。
陕西名酒西风酒绿瓶高脖55度，凤香型的代表，四大名酒之一，口碑，酒质没有毛病，绝对是一款口粮酒
以上是国内知名品牌白酒，当然也有许许多多口粮酒因时间关系就不一一介绍了，不妨买一瓶试一试，适合的就是对的，毕竟千人千口，各对各的口味。正所谓先尝后买，不会后悔。
袁章坚三姓氏的起源是什么？
袁姓，主要源自妫姓，是中华民族的姓氏之一，其人口在全国姓氏中排名第33位，人口约有700万，占全国总人口的0.54%。
袁氏姓源主要出自妫姓，即为舜帝后裔。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。
以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘——今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。章姓起源主要有四：
1、出自姜姓，章姓为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏，始祖盖为姜子牙。据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载，章姓的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村(现属章丘县)，商朝时为鄣国;章姓的诞生地为豫章(今江西省南昌)。周武王姬发灭殷商建立西周王朝之后，鄣国依然存在。到了周成王姬诵执政时期(公元前1103～前1081年待考)，赐封西周巨勋姜太公于齐地，建立了著名的齐国。之后，鄣国即被姜太公收为附庸国。后姜太公将齐国留封给嫡子，而将鄣国分封给庶子。到了姜太公之曾孙、齐侯姜伋之孙、姜隐之子姜虎时，被正式封于鄣国，史称鄣穆公。鄣国本是姜姓纪国的附庸国，春秋时期的周庄王姬佗七年(齐襄公姜诸儿八年，公元前690年)，纪国被齐国所灭，鄣国转为齐国的附庸。姜韅辗转数年，遂定居于武都，因耻同室操戈，遂摒姜姓不用，于鄣字去邑为章，吾章姓自此始矣。率军抵御齐国虎狼之师结果兵败自刎，其弟姜韅仓皇出逃至楚国(今湖北荆州境内)所以章氏的发源地为荆州，随后以故国名去邑，改称章氏，世代相传至今，史称章氏正宗。
2、出自任姓，为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《元和姓纂》记载，任姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，黄帝最小儿子与禺阳分封在任地，因此得姓。 令据史籍《左传》记载，任姓出自风姓，是太昊伏羲氏的后裔。黄帝二十五子，得姓十二，其一为任姓。
3、源于土家族，出自元、明时期湘西土家族姜加氏族，属于汉化改姓为氏。土家族，在宋、元时期有姜加氏族部落，分有姜加孔氏、姜加阿寅勒氏两大支系，世居湘西地区。后有蒙古族人在元、明之际引为姓氏者。明朝洪武元年(公元1368年)农历2月壬子，明太祖朱元璋下严诏禁用胡姓，土家族、蒙古族姜加孔氏、姜加阿寅勒氏族皆改为汉姓章氏，世代相传至今。
4、出自他姓改姓：①汉代章弇原为仇氏者，因避仇而始改之为章姓。②元朝人章卿孙原姓刘，因由章姓人抚养长大，也以章为姓。③据《元史·孝友传》所载，章卿孙，本姓刘，幼为章姓养子，遂姓章。④据《蒋经国传》所载，蒋经国金屋藏娇，与章姓一胎产下二子，一曰章孝严，一曰章孝慈。
坚姓，罕见姓氏，中国目前统计不超过千人。姓氏来源可能由
1 公坚氏。公某氏的复姓姓氏很多，基本都是鲁国国君后裔，在鲁昭公出逃的时候改姓公某氏，公坚亦为此类。后复姓简化，为坚氏；
2 皋陶之后。皋陶字庭坚，传说为黄帝的八个贤臣之一，号八恺。其子孙以祖先的字为氏 坚姓很少见，郡望颖川以上就是袁、章、坚姓氏的来源了。
开门大吉叮当个人出身？
主持人叮当，1997至1999出任湖南电视台生活频道节目主持人而出道。除此之外，还曾在影视作品《糊涂天使》、《派出所的故事》、《车在囧途》等剧中出演角色，获得观众的认可。主持风格机智、幽默、可爱、多才多艺。
放到当代范进是什么职位？
范进中举发疯是几十年科举考试不中与突然考中的冲突导致的精神的暂时紊乱。从个人角度讲是正常现象，是符合人性的，但也表明当时所谓的精英阶层的培养是异化的，即只会死读书而不会处理具体事务只有智商而没有情商。从社会角度讲是不正常的，是从反面对对社会的批判。因为考中而惊喜发疯，意味着社会等级现象比较严重，意味着社会的上升渠道比较狭窄，必然导致整个社会逐渐失去了活力。考试虽然是选拔人才的最公平的方法，但当时的科举考试显然已经扭曲了人性和社会。范进中举后职位不断高升，从被统治者转变为了封建统治者。实际上，不是人在发疯，是社会在发疯！由此，科举制应该进行适应时代的改革才能推动社会的发展。
什么是科举制？在历史上起了什么作用？所谓的科举制就是用考试的方式选拔管理国家的官员的一种制度。普遍认为这种制度正式建立于隋炀帝，是皇帝加强专制主义中央集权的一种措施。在隋朝以后的封建社会发展中，科举制起了重要的作用。没有科举制，也就没有范进的发疯。
第一方面的作用是彻底打断了世家大都通过血缘的方式间接控制国家的局面，真正的加强了中央政府的权威。虽然在秦始皇时期就用郡县制取代了分封制，虽然郡县制取代分封制意味着官僚政治取代了贵族政治，但实际上中央和地方政府官员都是有有文化的世家大族成员来担任。这些世家大族的官员首先考虑的是家族利益还是国家利益？这真是一个没有确定答案的问题。范进如果出身于唐朝时期崔氏这样的大家族，那么他会听谁的命令？当然是家族。
第二方面的作用是扩大了人才的选拔范围，把选拔官员的权力集中于中央政府，加强了中央政府对地方政府的控制力。从汉朝的察举制到魏晋南北朝的九品中正制，都是地方举荐官员到中央任职，实际上意味着选拔官员的权利在地方政府。科举制则是把选拔官员的权力集中于中央政府，这自然会加强中央政府的权威和控制力。中央政府让范进当官，那范进自然是听中央政府的。有一个规律叫做：官员由谁任命，就对谁负责。
第三方面的作用是推动了社会教育的发展和文化的繁荣。古代读书人学习四书五经是为了什么？为了提高个人道德？当然是的。为了开阔个人眼界？当然也是的。然而，读书人读书科举最主要的原因一定是当官。因为读书做官既符合儒家伦理的教导，也符合社会的主流观念，更符合个人利益。在此情况下，以当官为目的的读书人会越来越多，教育普及率就会越来越高。教育范围的扩大，不仅能够提高官员的素质，还推动了文学艺术的繁荣。文学作品会越来越多，社会整体素质也会逐渐提高。唐朝的李白和杜甫，宋朝的苏轼和李清照，都是杰出的文学代表，其作品传唱于整个社会。当然范进这样的读死书的人对社会实际上没什么太大贡献。
科举制是在什么时候被扭曲的？对人性和个人的能力有什么影响？对社会有什么影响？科举制出现以后，是经过了不断完善的。隋炀帝正式确立科举制，唐太宗扩大了国学的规模，武则天设立了殿试和武举，唐玄宗以诗词为主要考察内容。在初期的科举考试中，其内容是比较全面的。不仅有秀才科和明经科，还有明法科和明算科。也就是既考文科也考理科。所以，当时的人才还是比较务实的。如果范进生活于唐朝时期，会不会发疯？不会。因为就算不会写文章，也可以考法律和数学。相对来说，当时科举的科目比较多。
到了明清时期，科举制度被彻底扭曲。科举考试的流程越来越详细，科举考试的制度也越来越严格，但科举考试的内容却越来越僵化。也就是说，科举考试的形式越来越完美，科举考试的灵魂却已经丢失了。所以范进的灵魂实际上已经消失于四书五经之中了。
科举考试是为了什么？选拔能够有效的管理国家的高素质官员。这个高素质不仅要求道德水平高，还要求治理国家的才能高。明朝以后的科举考试选拔出来的官员基本上使道德水平不高，治理国家的才能也不高。为什么呢？因为明清两朝考的只是四书五经。会背书就行，不需要有自己的思想，甚至有自己的思想是不可能考中的。纯粹以四书五经的是非为是非，只能选拔出奴才，选拔出人才的可能性太小。已经被奴化的范进的最高目标就是在科举中脱颖而出，当这一目标初步实现的时候，范进僵化的思维也做不出其他的反应，只能发疯了。
范进就是生活于这种社会环境中，他的生活就是背书考试，考试背书。因为社会的上升渠道就一条，那就是当官。只要能够成为国家官员，就意味着拥有了一切。科举考中就意味着一步登天，科举考证就意味着穷人乍富；早晨还是打工仔，晚上就是他人命运的掌控者了，你晕不晕？昨天还一文不名，今天就变成了亿万巨富，你疯不疯？异化的社会给人造成了强烈的刺激，强烈的刺激下不疯的人少。
这样一步登天的人，其能力会很高吗？恐怕不一定。或许真有能力高的人，但大多数能力应该不太高，甚至大多数能力是低下状态。为什么呢？因为能力是训练出来的。这些人在当官之前有没有经过训练？没有！把书读熟了是不是就有能力了？显然不是！范进在考中之前有能力吗？没有。有能力就不会饿肚子了，有能力就不会需要自己的老丈人接济了。范进在考中之前进行过系统的培训吗？没有。那么，范进的能力高低就一目了然了。
我们应该怎样对待科举制？怎样改革科举才能解放人性？怎样改革才能提高人的能力？怎样改革科举制才能适应社会的发展？科举制应该顺应时代的潮流，应该紧随时代的先进因素进行改革。明朝已经出现了资本主义萌芽，市民阶层正在向资产阶级进化，人民要求个性的自由与解放。但明朝时期的科举是却向着个性自由与解放的相反方向发展，僵化的科举制竟然禁锢了人们的思想和个性。范进的丈人胡屠户开始时骂范进是该死的畜生，当范进中举后竟然成贤婿老爷。这难道不是当时僵化社会的矛盾反应吗？！
古代的科举应该向现代的公务员考试看齐，不仅要考文科，还要考理科；不仅要考察背诵能力，还得考察动手能力。要选拔有品德有素质有能力的人来治理国家。不可否认的是，现在的制度选拔出来的官员仍然有不完美之处。那么我们想一想，在古代不完美的制度下选拔出来的官员会是怎样的？眼高手低，贪污腐败。范进会不会贪污？一定会的。别人送田产，他收了；别人送店房，他收了；别人送丫鬟和奴仆，他也还是收了。一个未来的国家官员就这么腐化了，速度快不快？范进该不该惊喜发疯？！
范进后来又考中了进士，于是范进就成了四品官员；后来又被任命为山东学道，职位大概相当于现在的教育厅厅长。考中和成为官员意味着什么？意味着不用交税、意味着在家里和社会上的地位提高、意味着不用被别人和自己的老丈人瞧不起、意味着可以和县令平起平坐。一句话：范进中举意味着特权加其身。
范进中举发疯的启示！是什么让范进发疯了？是僵化的制度，是等级性的社会，是有僵化制度的等级性社会。 现在的高考只能让我们上大学，过去的科举则是能让人直接当官儿。所以，范进发疯不是范进个人的原因，是当时整个社会的逼迫，当时的社会是处于前进性的矛盾中。范进的丑态，实际上是当时整个社会的丑恶现象和病态行为的集中反应。明朝的高考制度的确不适应社会发展了！矛盾异化的社会，必然有发疯的人。
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