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如何以中秋感怀为题作一首诗词？
中秋感怀（两首尾字同韵）
（一）
盛世方来又月圆，
红天指远照薪延。
山河秀美描图画，
大地飞离少稼田。
万里求钱家计盛，
千般聚语节欢言。
摇摇信鸽传情话，
朵朵飞云带别圆。
（二）
四十多年怎月圆，
求薪各别续相延。
航空快速怀情聚，
轻轨飞跑返望田。
常久分离情压抑，
刻时趣逗更心言。
天阳又自平升象，
月缺回归挂念圆。
（随感肥东左岸公园）
古人是如何制作玉器的？
古人是如何治作玉器的？
谈到古人治作玉器离不开治玉工具，它在不同时期有不同的变革，在中国几千年的治玉史上、可以推演出“发展演变”的几个时期。
“如切如磋，如琢如磨”切、磋、琢、磨四字概括了骨、牙、玉、石的施治方法，其实这四字用在中国古人治玉的前三个时期十分合适，这一时期是中国古典主义玉雕的产生、发展、完善并达到顶峰的时期。
第一 原始治做玉器时期：出现并发展于新石器时代；此期是治玉工序与工艺初创的时期，主要使用石质工具，也利用砂绳等软性工具，根据史籍以及考古发掘资料显示，最早的工具是打砸工具（石具），所谓的“它山之石可以攻玉”。
锯工的出现相对于原始治玉早期省力、工效增加，用牛筋和绳子等拉成一个弓型，套在转磨的磨具上，做来回的推拉运动，这就是最早的琢玉工具。
新石器时代晚期可能在某些地域文化中已出现了某种原始砣机，使用横轴立砣旋转，手给动力，多人分工合作共同操作，砣具可能以石、木、骨、陶等自然材料而非金属材料制造而成。
在锯工的基础上，逐渐发明了跽坐几式砣机（简单砣机），将原来的手拉改为手摇，用木轴带动陀头，这样节省了二个手的用力，又可以提高效率。
后来金属的出现治成砣具，这样力度加大，砣具加大，旋转周期加长，雕琢的玉器范围也更大，图案和纹饰也就更加丰富。
史前时期的治玉工艺还不十分明确，但从出土的玉器看，此时治玉的基本工序：採玉、开璞、成形、钻孔、镂刻、雕纹、镶嵌、打磨、拋光等均已出现。
开璞成形主要使用‘线切割’或‘片切割法’切割玉材，所谓线切割主要用的是砂绳切割，也可以用皮条切割，是典型的以柔克刚范例，以麻绳加解玉砂加水即能将一块玉料切剖开来。
切开的玉料剖面，常见凹凸不平的弧形线痕跡，后期如无法打磨平整，则会留在器物表面；片切割技术则是用石刀或石片，加上解玉砂和水，对玉料进行切割，所切剖面较為平直。
【麻绳蘸湿砂对玉料进行切割的试验】
实心钻和管钻技术也被广泛应用，实心钻所用工具以细石器和石钻头为主，可以製成简单的钻杆式工具。
管钻工具目前还无定论，推测应是骨管、竹管一类的软性工具，同线切割的原理一样，真正对玉料起到切磨作用的是解玉砂（因解玉砂中含有大量硬度达到七的石英砂颗粒，比玉硬）。
但是解玉砂在切磨玉器的过程中，对工具本身也会有较大的磨损，故而常常形成外口大，裡口小的喇叭孔。
钻孔技术在去料和镂空工艺中也发挥著重要的作用，红山文化的玉马蹄形器要去掉中间的玉芯，需先打钻，钻出一个孔后，穿入砂绳或皮条进行线切割，逐渐将玉芯掏出，同样的玉器镂空亦用如此方法。
【马蹄形器利用线切割掏出内心示意图】
新石器时代玉器在纹饰雕刻上，此时已出现了阴刻、浮雕、减地、剔地等多种技法，所用的工具可能有多种，不同文化地区中治玉工具也不完全相同。
但从目前考古发现的一些治玉作坊来看，石器的使用，尤其是细石器的使用似乎最為普遍，因大多数细石器是以硬度达到七的石英、玛瑙、燧石等製成，将细石器装上木柄或竹柄，就可以製成雕刻器，雕刻纹饰十分方便。
良渚玉器中的一些纹饰雕刻可能就是直接用这类雕刻工具刻划的，而良渚文化玉琮简化人面纹冠饰中笔直弦纹的刻划，推测当时已有规矩直尺等原始工具的出现。
史前玉器纹饰的雕琢是否已使用原始砣具，学术界一直存在著争议；安徽的凌家滩文化、东北地区的红山文化、长江中下游的石家河文化、龙山文化等文化区域的玉器可能已使用原始砣具。
第二 铜砣几式砣机治做玉器时期：基本相当于夏商至春秋早中期；此时，砣机已明确出现，因当时人们为跪坐之姿，所以使用几式砣机，安装青铜砣具，手给动力，操作上渐趋成熟，因为有了青铜金属工具的参与，治玉速度加快。
【跪坐几式砣机示图】
如果说史前时期是否使用砣具还有所争议的话，那么夏商周时期，砣机在治玉工艺上的应用基本没有什么疑问了，殷墟出土的玉石人，使我们了解当时人们的坐姿是所谓的‘跪坐’，即臀部坐落於两足之上。
四川金沙出土的商代晚期石人亦为此种坐姿，可见跪坐已成为大江南北一种普遍的坐姿，一直延续到汉魏时期，所以此时的砣机也只可能为几式砣机，使用手动力。
另一方面，新石器时代晚期，已经有了铜的冶炼，进入商周之时，青铜器已大量使用，这一切都会用於治玉工具的革新中，可能最早的金属工具为较软的红铜制作，后来过渡到青铜。
青铜铸造的可塑性，使治玉工具可做到刃薄而锋利，圆形片状工具可以砣磨出细而婉转流畅的线条，这是石质工具无法比拟的，当然，不可否认，因为治玉业有地域和生产力水平的制约。
此期青铜工具的出现并没有完全取代原始的治玉工具，二里头文化、商，甚至西周前期的一些玉器雕琢中，开料、成形、划线等工序还常常能看到线切割和石质工具的痕跡。
【解玉砂】
但是从高等级王、侯墓葬出土的玉器看，大多已经实现了青铜工具的使用，正是有了金属工具的参与，许多原本做得不好的剖切、刻划、雕琢可以做的更好了。
铜工具的出现也奠定了中国琢玉设备、工具、辅料以及工艺的基础，以后的几千年中只有工具和设备的改善，在基本技法上，没有发生太大的变化。
【琢玉时砣子使用的示意图】
雕纹方面，商代玉器纹饰线条在转折处较为方硬，曲度、翻卷都不统一，阴线在转弯时外侧多留有粗的毛道，为砣具蘸解玉砂琢成。
夏商之时玉器雕琢除普通的阴刻线外，还流行一种双沟阴线纹，以雕琢两条平雕琢中即不减地，也不浮雕，线条并不高于平面，但视觉上却有阳线的效果，又称‘双沟’、‘双阴挤阳’、‘假阳线’等。
而西周中期则出现了一种‘一面坡’工艺，其实就是两条平行阴刻线中一条使用斜砣或在雕琢中将砣片倾斜的技术手法，这种手法可使玉器呈现出立体感和层次感，是玉雕工艺上的明显进步。
这种斜砣工艺手法发展到汉代，就是所谓的‘汉八刀’工艺，常用于汉代的玉握猪、玉蝉之上，其实并非八刀制成，而是一种线条流畅犀利的大斜砣工艺。
另外，此期玉雕工艺在原有阴刻、浮雕、圆雕的基础上，还发明了真正意义上的玉质器皿的掏膛，活环套接技术以及铜内玉兵器的制作，是一个治玉工艺完善发展的时
第三 铁砣几式砣机治做玉器时期：从春秋晚期至南北朝时期；因人们还是席地而坐，砣机依然为几式砣机。
但因为冶铁技术的提高，铁质砣具开始使用，虽依然是手动力，但因铁质工具比青铜更硬和尖利，治玉速度进一步提高。
玉雕工艺的进步总是最大程度的表现在工具的革新上，春秋中晚期冶铁技术的应用对玉雕业来说是又一次工具的变革。
而战国至汉代玉器能够取得如此高的艺术成就，完全与铁工具的使用有著密切关係；只是此时还是跪坐之姿，故依然是几式砣机，手动力。
春秋战国时期，各个诸侯国都有自己的治玉作坊，所制玉器的纹饰风格亦不相同，战国时期的楚式玉器制作最为精美，即使是小件玉器，也极尽繁复。
除主体纹饰外，常用网格纹等细小的纹饰填满空隙，汉代玉器则将战国玉器的造型、纹饰发展到了极致，充分利用大一统帝国的优势。
玉器造型向大件、雄伟、气势磅礴上发展，纹饰佈局看似对称，实则灵活多变，龙、螭、凤等姿态多样，肌肉矫健，充满著张力，达到了中国古典玉雕艺术的高峰。
春秋到汉代，玉雕工艺还有一个显著的特点就是葬玉的发达，葬玉有一套专门的制作体系，虽然在工艺上葬玉的制作工序和日常用玉没有太大的差别，但是工艺的精细程度却有著很大的不同。
相对来说较为粗糙，会保留较多的治玉过程中的痕跡，但凡是日常生活中所用的玉器，如各种佩饰、用具，则大多精工细琢，打磨拋光时制作过程中留下的工艺痕跡也常常被磨掉，很少保留。
当然，偶然也会看到部分工艺痕跡，如去料的管钻痕，玉剑璏贯孔中铁条去料的竖向排列痕等；另外，此期也常常出现玉与金属相结合的工艺。
第四 铁砣桌式砣机治做玉器时期：最晚到隋唐之前由跽坐几式砣机发展成高蹬砣机，并且一直延续到民国至新上世纪新中国成立的五六十年代。
此期傢俱抬高，砣机发展为高蹬桌式，明清时又称为水凳；所谓高蹬就是将坐在工具加工的凳子加高，脚踏的板子也就随之高起来，这样空间就大了。
当脚蹬下去的时候，力量也就变大，这样就可以用大的钻头，或者沉重的钻头，这样的变革就是高蹬砣机；利用脚踩动力，使用铁质砣具，一人操作，足踏旋转，手脚协调使用，治玉速度更快。
前三个时期，治玉砣机的式样均是根据当时历史背景及参考后世砣机式样想像复原而来，第四期时，我们在明代《天工开物》珠玉篇中找到了目前发现最早的治玉砣机式样图，并有对琢玉的描述：
「凡玉初剖时，冶铁為圆盘，以盆水盛砂，足踏圆盘使转，添沙剖玉，逐乎划断。可以看出圆盘砣机的式样和解玉砂如何使用，但未涉及到其它的雕琢工具及拋光工具。
【《天工开物》中的砣机式样】
目前所见介绍古代玉雕工艺流程最為详细的是清末李澄渊所作的《玉作图》，这是李澄渊於一八九一年（光绪十七年）应英国医生毕索普要求而作。
他不仅描绘了工匠治玉操作的场景，还将重要工具一一注明，可以说是玉器製作的连环画，以图文并茂的形式将玉雕工艺分為：
捣沙、研浆、开玉、扎碢（砣）、冲碢（砣）、磨碢（砣）、搯堂、上花、打钻、透花、打眼、木碢（砣）、皮碢（砣）等十三个工序；前两道治玉工序在书中合為一个，三至十三共十一个工序，共十二个工序。
【李澄绘冲砣图及打钻图】
治玉工艺发展的前四个时期为古代治玉阶段，解玉砂和砣具是我们重点关注的物件，而通过对前四期古人治玉和现代治玉的对比，可以发现工艺在中国古玉鉴定断代中起著非常重要的作用。
手动砣机一直沿用到民国和解放初年，所以这个时候的雕刻技术和今日的电动工具就成了一个分界线，这也给我们辨别工艺带来了最大的辨别点。
原来一件玉器要加工几个月甚至几年以上，现在的加工效率高、几个小时就完成，一般工艺发展是随着年代的变迁而变化的，也是在工具的发展过程中慢慢改变的。
文化时期晚期手工“跽坐几式”砣机的出现，延续到汉代，汉代以后至隋唐出现了高蹬砣机、并普遍使用，一直延续至晚清民国、新中国成立，到上世纪五六十年代，被电动砣机所取代……
杜康酒究竟是陕西的还是河南的？
不论河南还是陕西，都浪费了杜康这个优质资产！站在市场经济视角，河南陕西都没赢！
酒是世界各地在没有沟通交流的情况下，产生的流行度极高的饮料。虽然各国酒口味工艺都不相同，但最本质的化学成分是一样的。这本身就说明，人类确实离不开酒。在中国，酒的起源有多个版本，但流传度最广的就是酒祖杜康！杜康作为酿酒始祖，曹操的一句“何以解忧唯有杜康”，更是流传千年的最佳广告语。
河南和陕西就是中国几千年文化的发源地，长时间占据着封建王朝的中心地带，不论是河南的还是陕西的，杜康总是北方的。然而，现在全国白酒行业公认的是什么“茅五泸”。川贵两省几乎成了中国白酒的代表，不论是国窖还是国酒都在此地。茅台一个企业，市值甚至超过了贵州省全省GDP。这是多么夸张的表现。
再来看被称为酒祖的杜康，不管是洛阳杜康还是白水杜康，销售额能达到茅台的1%吗？站在市场经济的视角下，杜康已经输了个彻底，不管是河南还是陕西，都是输家。将现成的优质品牌遗产给几乎做没了。杜康在陕西比不了西凤，在河南比不了四特、宋河。
还争来争去杜康是河南还是陕西的有什么意义？搁置争议，谁能把杜康酒做起来达到杜康品牌本应享有的市场地位。能够既创造了经济收入，又传承了杜康酒文化，谁就是正宗，就这么简单！
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