久尺网络科技靠谱吗,二十四孝都是真实事件吗?
《二十四孝图》是中国传统教育中,用来教育孩子要孝顺的一本图文并茂的小书,这本书在很长一段时间内妇孺皆知。鲁迅在《朝花夕拾》中《二十四孝图》里提到,连大字不识的长妈妈,说起二十四孝的故事也是如数家珍。
但是,随着岁月流逝,教育方式内容的变化,对于《二十四孝图》的故事,现在很多小朋友估计已经不是很熟悉了。
我们先来数一数,二十四孝的故事:孝感天地、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉母、老莱娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、郭巨埋儿、黄香温席、拾葚异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。
这些故事中有些是感人至深的,如:亲尝汤药、百里负米、芦衣顺母、卖身葬父、行佣供母、怀橘遗亲、黄香温席、拾葚异器、闻雷泣墓、弃官寻母、涤亲溺器。
以上故事,在现实生活中也是可能发生的,所以有它真实存在的可能。但有些故事却是荒诞离奇的,如:啮指痛心、鹿乳奉母、老莱娱亲、刻木事亲、郭巨埋儿、涌泉跃鲤、乳姑不怠、卧冰求鲤、哭竹生笋、尝粪忧心。
特别是《老莱娱亲》《郭巨埋儿》《尝粪忧心》之荒诞离奇,令人难以置信。其他几个尚可以理解为运用了神话中常用的浪漫主义手法,让孝子的行为感天动地,最终有了好的结果。但这三个故事,实在让人匪夷所思。
先说《老莱娱亲》,一个七十多岁的老人,每天穿着五彩的衣服、手持拨浪鼓,在父母面前蹦来蹦去,像小孩一般玩耍。有一次,老莱子不小心摔倒了,于是他就顺势倒在地上,学婴儿啼哭,逗二老笑。我实在想不出,那是怎样的一个滑稽场景,七十岁,还能像小孩一样蹦跶,像小孩一样的啼哭,老莱子该是怎样的老当益壮,才能装出那个样子?
再说说《郭巨埋儿》,《郭巨埋儿》讲述了这样一个故事“汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说,却又有些不同:巨家是富的,他都给了两弟;孩子是才生的,并没有到三岁。归纳一下,大概就是说汉代的郭巨这个人,为了好好侍奉母亲,和妻子商量要把小孩卖掉。故事的版本一说是因为穷,版本二是因为精力不够。反正,无论什么,结果都一样,就是要把小孩埋掉。
对于这个故事,我觉得鲁迅的解读是最幽默的,在《朝花夕拾》里,他是这样阐述的:“然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?”。
读了这个故事,如果信以为真,害怕被父母埋掉的孩子,恐怕不只鲁迅一个人吧!
最后一个《尝粪忧心》更离奇。黔娄为了知道父亲病情如何,就去尝父亲的粪便,居然还能尝出“味甜”,并以此推断父亲病重。读了这个故事,我直接怀疑编故事的人精神错乱。
中国人历来强调“孝道”,这是我们的传统美德,孝,是中国人值得骄傲的美好品德,也我们的固国之本。
孔子的弟子有子曾经在《论语》中有言曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与。”翻译过来是说:“做人,孝顺父母,尊敬兄长,而喜好冒犯长辈和上级,是很少见的;不喜好冒犯长辈和上级,而喜好造反作乱的人,是没有的。君子要致力于根本,根本确立了,治国、做人的原则就产生了。所谓‘孝’ ‘悌’,可为‘仁’的根本吧。”所以儒家思想中认为“孝”“悌”是“仁”的根本,非常重要。
对于孝道教育,我们历来不反对,关键是怎么去讲给孩子听。为什么不可以用正常的,古代先贤孝顺的故事去正面引导,非要用像《二十四孝图》中《郭巨埋儿》《尝粪忧心》这一类去吓唬天真可爱的小孩,正如鲁迅所说“要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。”
所以,我觉得《二十四孝图》中有些故事可以当真,可以给我们的孩子讲讲,而某些光怪陆离的故事,一笑置之即可,不必当真!
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化氏尺上和新四季有什么区别?
1、尺上
尺上是出现比较久的商品饵,经过很多钓鱼者使用后反应,效果很好。尺上作为商品饵,主要的功能就是促进饵料的雾化性能,通过使饵料如水之后能呈片状散落,从而减轻饵料的重量,进而提高诱鱼的效果,增加上钩率。又尺上的功能可见,尺上很适合钓大鱼。由于尺上有剥落饵料的功能,所以在使用的时候不宜添加过多,一般占饵料的十分之一以内即可。
2、新四季
新四季是有植物制成的商品饵料,在使用了新四季的饵料如水之后,饵料就会发生膨胀,饵料呈现出网状的状态,再加上散落的饵料为棉絮状,方便鱼类吃食,所以诱鱼效果很好。正因为饵料如水后呈网状,所以添加了新四季的饵料,在鱼钩上的吸附性很强,适合钓水底层的鱼,而且中鱼率很大,所以经常在竞技钓鱼时使用该商品饵。同样,在使用新四季的时候,要注意使用的比例,由于新四季有促进饵料吸附鱼钩的作用,所以在使用的时候,只要添加饵料的五分之一就可以了,否则就会禁锢饵料的发散,影响诱鱼效果。
3、尺上和新四季作用上的区别
尺上和新四季经常被认为效果相类似,作用相同,但是总的来说,两者的作用是不同的。尺上是将饵料入水后呈片状的剥落散开,从而吸引周围的鱼,起到聚鱼诱鱼的效果,而新四季则是将饵料如水后呈网状吸附住鱼钩,从而降低饵料的雾化性能,使其可以坚持到鱼钩沉到水底层,进而钓水底层的大鱼。两者作用上的区别就在于此。
4、尺上和新四季功能上的区别
尺上和新四季都是比较好用的状态饵,但是两者在功能上有很大的不同。尺上是通过饵料如水后减轻饵料的重量,而新四季则是入水后增加饵料的膨胀和对鱼钩的吸附性。而且新四季属于搓饵,适合钓中等体型的鱼,而尺上则适合钓大鱼。
农村的古坟墓时代久远又没有墓碑?
千万不敢挖掉,自古以来掘坟盗墓者不得善终。掘坟盗墓是最缺德的事,且被世人不齿。
这是一个真实的事情,我们村在改革开放前村里修路,有四个人修路在挖路旁树壕时挖出一个用老砖垒的古墓,四个人见钱眼开,挖开古墓把棺材拉出来,因为封闭严实,千年棺材还完好无损。四个人一商量把人家尸骨抛弃在荒效野外,然后把棺材一翻修高价卖掉。
也不知是报应到还是他四家运气不好,四家都出事了。一家小孩子好好的给死了,一家是隔三差五家里就着火,把房子都烧掉了,另一家的人在给人家盖房时跌下来摔断腿半面不遂了,最后一家这个人还好自己没出事,老婆却无故给疯了。几十年来这几家到如今都没翻过身。
不管是无主坟和无墓碑的老坟都不能动人家,农村常说的挖绝户坟是最缺德的事
。如果想用地你可以把坟头平了也不要动人家棺木,落地生根,即然人家老祖先早己占此阴宅,你何必在乎那几毫地和死人爭那么一点土地呢?
自古以来修桥补路积福行善,守护孤坟荫泽子孙。多做善事受人尊敬,多做善事留芳百世。
我是农民我在农村,我关心我们农民的美好生活。
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