海口众佳网络科技怎么样，一说起中式风雅中式大美生活？
芷若妹子最爱中式，琴棋书画诗酒花，无一不爱。醉美中式扣人心弦;风雅生活惟愿祥和、携着喜悦，带着温情的风动，波光粼粼，祥和冉冉。
善琴者通达从容
善棋者筹谋睿智
善书者至情至性
善画者至善至美
善诗者韵至心声
善酒者情逢知己
善花者品性怡然
善茶者幽远淡定
一、中国式风雅茶
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 茶无贫富，也无贵贱，可以素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。
而风雅是源自内心的一份宁静、淡泊。 东坡诗云：江山风月，本无常主，闲者便是主。若无闲心，雅何以附？
茶歌:
一杯闻香卯初定
金线入咽三分清
二杯芳茗润喉管
甘蕴津发旭日升
三杯新绿叶茹酥
虚怀开襟意适中
四杯凝神敛百会
紫霞绕彩蝴蝶梦
五杯方觉空五味
琴心三叠三昧生
六杯独坐玄虚榻
意尽飘缈驭清风
七杯禅茶不知昧
无中生有清上清
余尝净一室，置一几
古鼎焚香，素麈挥尘
意思小倦，暂休竹榻
饷时而起，则啜苦茗
如此生活场景，心目间，觉洒洒灵空
面上俗尘，当亦扑去三寸
真正风雅羡人的绝非斋室之精雅
而是这般形同冷云
心飘事外的闲淡
一间屋，六尺地
虽没庄严，却也精致
蒲作团，衣作被
日里可坐，夜间可睡
灯一盏，香一炷
石磬数声，木鱼几击
纸帐梅花
休惊他三春清梦
笔床茶灶
可了我半日浮生
洗墨鱼吞砚
烹茶鹤避烟
山之光，水之声
月之色，花之香
文人之韵致，美人之姿态
皆无可名状，无可执着
真足以摄召魂梦，颠倒情思
酒盏诗筒
便可消天下清风朗月
闭门高卧
便可谢人间覆雨翻云
片时清畅，即享片时
半景幽雅，即娱半景
得趣不在多
盆池拳石间，烟霞具足
会景不在远
蓬窗竹屋下，
风月自赊
扫石月盈帚
滤泉花满筛
不以奢为尚
只因趣移情
闲淡则自在往来
心与竹俱空
貌偕松共瘦
此生则不枉人间
随缘便是遣缘
似舞蝶与飞花共适
顺事自然无事
若满月偕盆水同圆
花开花落春不管
拂意事休对人言
水暖水寒鱼自知
会心处还期独赏
拳石寸草，罗罗清疏
片景在案，却心游泉壑
苔枝缀玉
有翠禽小小，枝上同宿
客里相逢
篱角黄昏，无言自倚修竹
贮水可以邀萍
种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉
带雨有时种竹
关门无事锄花
拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶
垂柳小桥，纸窗竹屋
焚香燕坐，手握道书一卷
闲雅会暮雨
幽情知冷风
清闲无事，坐卧随心
一席茶，一池荷
熏香迟暮，花馔青灯
清荷出水，风送清香
鱼戏冷泉，凌波跳掷
汲石涧流泉，烹云芽一啜
如今休去便休去，
若觅了时无了时。
若能行乐，即今便好快活。
身上无病
心上无事
春鸟是笙歌，春花是粉黛
闲得一刻
即为一刻之乐，何必情欲乃为乐耶
二、中国式风雅琴
琴为圣贤、君子之器。嵇康云：众器之中，琴德最优。
三、中国式风雅棋
不为无用之事，何以遣此有涯之生，瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼。笠翁《闲情偶寄》有云：弈棋不如观棋，因观者无得失心。
四、中国式风雅书
古语有云：有书真富贵，无事小神仙，闲人读闲书，可堪比上界真人，仙福无边矣。
金圣叹有言：红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也。
五、中国式风雅画
唐人王摩诘诗云：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。古人作画，一支笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。
古人作画，皆有深意，运思落笔，莫不各有所主。况名下无虚士，相传既久，必有过人处。今人看画，不经师授，不阅记录，但合其意者为佳，不合其意者为不佳，及问其如何是佳，则茫然失对。
六、中国式风雅诗
余秋雨说:生为中国人，一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。其中一个，就是唐诗。唐诗穿越千年，是人心与人心的照面。
七、中国式风雅酒
古语云：饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也，又说：醉里乾坤大，壶中日月长。好风凉月，袂雨时雪；花开满庭，新酿初熟；皆是饮酒的好时候。
八、中国式风雅花
屈原爱兰花，有秋兰兮青青，绿叶兮紫英，兰藏幽而有芳，纫秋兰以为佩等名句。陶渊明爱菊花，采菊东篱下，悠然见南山是他的传世名句。杜甫作诗一向严肃，却有桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红的句子，桃花盛开，深红浅红，浓淡相间，令人流连。
清代名士朱锡绶说:花是美人后身，梅贞女也、梨才女也、菊才女之善文章者也、水仙善诗词者也、荼蘼善谈禅者也、牡丹大家中妇也、芍药名土之妇也、莲名士之女也。海棠妖姬也、秋海棠制于悍妇之艳妾也、茉莉解事雏鬟也、芙蓉中年诗婢也、惟兰为绝代美人。如果我们也有这种雅趣，把自己所莳的花草，视为各种形貌身份不同的女子，拥为己有、视为所爱，又有何不可呢?
干过哪些缺德事？
司马迁笔下的刘邦，年轻时就是一个酒色之徒，是个好吃懒做的街头混混。未发迹之前，大奸大恶的事情没干过，但小奸小恶的事情可没少干。
刘邦的大儿子刘肥，就是刘邦私生活混乱的附赠品。刘邦年近四十，还没讨到老婆，但他也不着急，一个人倒也逍遥自在。因为经常在酒馆喝酒，久而久之，就和开酒馆的曹姓女人熟络起来，曹氏是风流单身女，孤男寡女，耳鬓厮磨，就干柴烈火起来，后来曹氏不小心怀了孕，生下了刘肥。
曹氏不是刘邦的第一个女人，也不会是最后一个。曹氏虽然妩媚动人，但她家境一般，无权无势，对于刘邦的事业不会有任何帮助。刘邦虽然喜欢她，却不能给她名分。
因为刘邦是个有想法的人。他看好沛县名人吕太公的女儿吕雉，吕太公和县令私交很好，通过攀附吕太公，可以借机接近上层人士。后来，刘邦施展小聪明，成功吸引吕太公注意。吕太公也不知哪根神经搭错了，竟将宝贝女儿许配给了一无所有的刘邦。
依靠吕太公的关系，刘邦积攒了很多人脉。后来的萧何、樊哙、曹参、夏侯婴等都成为了开国功臣。
吕雉出嫁后，才知道刘邦的有个情人曹氏，还有个儿子刘肥，而且刘肥年龄并不比自己小几岁。吕雉有苦说不出，但嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这时候的吕雉还是很隐忍的!
刘邦后来就出去打仗了，吕雉带着儿子刘惠在家种地，曹氏带着儿子刘肥经营小酒馆。她们的共同的老公在一直外面打拼，杳无音讯!
后来，楚汉相争，项羽攻破了沛县，抓住了刘邦一众老小，吕雉和曹氏均被逮住了。刘邦就发表了“我俩是兄弟，我爹是咱爹”的著名宣言。项羽好面子，就放了刘邦家人。
这时候，吕雉和曹氏重新投入了刘邦的怀抱，发现刘邦的怀里躺着另外一个女人戚夫人，这个女人更娇媚，更年轻，更水灵，吕雉醋意大发！
曹氏死的比较早，刘邦感觉亏欠她，于是就将当时最富足的领地齐国分封给了刘肥。
而戚夫人就惨了，她被做成了“人彘”！
农村常见的彼岸花可以在家里养吗？
“彼岸花开，花开彼岸；花开无叶，叶生无花；生生世世，永不相见。”
书上常说的“彼岸花”其实就是我们农村里野外随处可见的“石蒜”。
彼岸花又叫做曼殊沙华，传说它是开在冥界忘川彼岸的花，花开一千年，落一千年，花开不见叶，长叶不开花，花叶永不相见。
彼岸花由于它的美丽常常让人觉得惊艳，但是它的传说和寓意仿佛又披上了一层神秘的色彩，总让人想撩开这层面纱。其实彼岸花能否种在家里，全凭你个人感觉了。
佛言：彼岸花开，不问因果。岁月已逝，无须感叹。你喜欢就好！想种就种！
现在，彼岸花已渐渐的走进人们的视野，除了在野外田间地头常常看到它的身影，许多公园、花园、家庭到处都有栽种。除了它的传说，其实更多的也许想见证它的美丽。
我的家里就栽种有彼岸花。花开的时候能给我的小院带来艳丽，要想彼岸花年年开花也要掌握种植方法，下面就听我一一道来吧。
播种的时间：彼岸花的播种时间没有什么季节性的要求，随时都可以栽种，如果想尽快开花，最好在春天的时候播种，当年就可以开花，也可以10月份以后种下，等待来年开花。
花开的时间：彼岸花开的时间一般在7~9月份。野外生存的彼岸花开花时间一般要早一点，盆栽开花要迟一点。
土壤的要求：彼岸花在野外的生长是不择土壤的，悬崖峭壁、山沟堰边到处都是它的身影，但是通过移栽之后，生长环境发生了变化，我们就要用种植其它花卉的方法来进行培管。因为彼岸花是鳞茎种植，所以在土壤方面要求疏松透气，用沙土或者是草木腐质的土壤比较适合，如果土壤不沥水的话，就容易造成鳞茎腐烂。
水、肥的要求：彼岸花对水的要求是见干才浇水，保持土壤湿润，不能浇得太多。施肥与其它花卉一样，下种时可以拌一点底肥，以后每隔二、三个月可以施一次肥，直至花开之前。花开之后，再施一、二次肥准备过冬。由于彼岸花的鳞茎是长在地下，所以冬天的时候也可以放在室内也可以放在室外过冬。
有的朋友说，我都是按照你上面的方法来进行栽培的可就是不开花，种了几年还是不开花。
这里大家一定要注意最重要的一点，彼岸花最特别的地方“花叶永不相见”。它是先开花，然后再长叶子，有的朋友一年四季不掐叶子，它怎么能够开花呢？难道要它花叶相见吗？
这里大家要注意的是，当彼岸花开花以后，它才会长叶子，如果第2年开花之前，它的叶子还在，那么它是绝对不会开花的，所以当春天来临的时候，我们一定要把彼岸花的叶子全部剪掉，只留下鳞茎，给它施肥、浇水、光照，让鳞茎在地下吸足养分孕育着花开。只有这样，你才会欣赏到彼岸花开。
记住，彼岸花开，花叶永不相见！
赖布衣有后代子孙吗？
一，赖布衣其人
赖布衣，宋朝徽宗年间著名风水祖师，曾经做过国师，原名叫赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又叫“先知山人”。
风水一行，又叫堪舆术，起源于上古，已不可考察，完善于战国时代，是道门的一类小分支，与星宿、面相、占卜等被民间所推崇。
1100年十一月二十八日，赖布衣诞生于江西虔州桴源(今赣州宁都县肖田乡美佳山），他们赖家是世代风水世家，他爸赖泰安也是客家人中有名的大师。
（赖布衣剧照）
赖布衣自小便聪颖异常，16岁便高中进士，随即被派往福建做官，后来实在是放不下他爱好的风水之术，便于1124年辞官，回到江西老家。
回到老家的赖布衣，被家族以及周围人用异样的眼光看待，像看精神病一样，毕竟在官本位的古代，辞官不做而回家研究风水，肯定是脑子出问题了，赖布衣实在受不了，便于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
3年后，即1128年11月28日，赖布衣在石城五子石(今石城秋溪)挂牌成立了“催福楼”风水馆，随后，赖布衣开始浪迹天涯，踏遍南中国的大好河山，到处研究风水宝地，他的足迹遍布江西、福建、广西、广东、浙江等省份，尤其是广西省，更是待了18年之久，他在游历各省的过程中，留下了无数的奇异传闻，至今仍被当地人津津乐道。
（广西容县赖布衣足迹）
赖布衣在看过广西容县的地理后，写下了《容州风水题记》二卷，并在离开广西之前，留下了有名的谚语：“我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福”，随后，赖布衣去往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带游历,最后往北上福建、浙江,最后在浙江度过了晚年生活。
1192年，赖布衣于处州逝世(今名:浙江丽水松阳县),享年92岁。
赖布衣的老婆麦氏，给他生了4个儿子，分别叫：“挟文、挟武、挟泰、挟平”,即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎，这四房后代不愧得到了风水术的催发，枝繁叶茂，他们赖家的后代散布于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义，陕西省的柞水以及散居于国内多个省市、港、澳、台与海内外。
他的风水道统，传给了九郎赖挟平，同时得到赖布衣真传的还有弟子焦仁山、刘江东、丁钰三人。
同时，赖布衣生前立有规定，他创立的“催福楼”风水馆一派，掌门人必须是他的血脉，赖氏后人，外姓弟子，不可继任掌门。
“催福楼”赖氏风水一派，传到现在，已经到了第三十九代了，现任掌门人是广西合浦县的赖九鼎。
附历任掌门人名单：
第一代:赖布衣(江西)、第二代:赖挟平（九郎）、第三代:赖好古、第四代:赖一仁、第五代:赖白发、第六代:赖 耀、第七代:赖 上、第八代:赖 敏、第九代:赖二郎、第十代:赖得土。
第十一代:赖小龙、第十二代：赖法通 、第十三代：赖八郎、 第十四代：赖吉宗 、第十五代：赖朝安（福建）、第十六代：赖从谦 第十七代：赖正文、第十八代：赖得庆 、第十九代：赖五明、第二十代：赖福兴。
第二十一代：赖通义、第二十二代：赖伯励（广东）、第二十三代：赖平安、第二十四代：赖嘉谱、第二十五代：赖以东、 第二十六代：赖起禄、 第二十七代：赖 庆 、第二十八代：赖义满 第二十九代：赖 望 第 三十 代：赖润锦。
第三十一代：赖展夏（广西）、第三十二代：赖德立、 第三十三代：赖维阳、 第三十四代：赖天倍、 第三十五代：赖日璋、 第三十六代：赖荣茂、 第三十七代：赖福春、 第三十八代：赖光晋、 第三十九代：赖九鼎（现任）。
三，赖布衣血脉的一支赖布衣的后代子孙，多得不可计数，或许他们的赖家人才能知道详细了，现任掌门人赖九鼎，这一支的血脉传承，他倒是自己公布了。
（赖九鼎）
下面咱们来看看
第1世：赖布衣（文俊）、2世：赖挟平、3世：赖朝吉、4世：赖再廉、5世：赖公敏、6世：赖须忠、7世：赖守经、8世：赖任重、9世：赖再达、10世：赖宗季、11世：赖念一郎、12世：赖仲三、13世：赖得甫、14世：赖善庆、15世：赖宗仁、16世：赖永安、17世：赖振 、18世：赖六仪、19世：赖琪、20世：赖展夏（合浦龙鼻岭始祖）、21世：赖德立、22世： 赖维阳、23世：赖天倍（合浦利竹埇始祖）、24世：赖日璋、25世：赖荣茂、26世：赖裕春、27世：赖光晋、28世：赖九鼎。
（注：目前赖九鼎后面还有“俊、绍”两个辈份的子孙）
11世的赖念一郎，把赖布衣的遗骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底喝形为“文星赶月”的风水宝地。 至于江西定南的赖布衣纪念地，则是赖布衣堂伯父赖泰通的居住地，以前他为了逃避朝廷的迫害，特意躲到这里生活过一段时间。
（被迫害剧照）
至于广州白云山土名白云岗上，立有的“赖布衣公墓”，据赖九鼎说，这只是一座衣冠冢。此外，广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”，也存在极大的可疑之处。
堪舆术，在现代科技日益发达的今天，早已离人们的生活越来越远，只有南方农村尚保留有浓厚的氛围，至于北方就不可知了，城市里的钢筋水泥，更是与风水术格格不入，听说有些楼盘，在买地和动工时，会请风水先生来看一看，不过更多的只是走一下形式。
风水术就快日渐消散了，大家建房子时，会看风水吗？
参考：（《赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介》作者赖九鼎）
文：梁生
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