此外，故事情节简单，原因复杂，语言组织混乱。没有办法…原谅我
我不知道我是否听说过混乱的故事。什么是混沌 沙县小吃 你对启蒙做了什么 有什么方法可以开始吗
混乱给你的启示是什么
《庄子英帝》中有一个“混沌与启蒙”的故事，
让我们来介绍一下我的弟弟戴勋。他是个肉丸。他没有两只眼睛和一张嘴
只有手、脚和翅膀
算了吧。看看原稿
南海皇帝是哲，北海皇帝是胡，华中皇帝是混沌。当你在一个混乱的地方相遇时，你会很好地对待混乱。他和胡某有报道混乱的美德，他们说：“每个人都有七个孔口，他们通过听觉进食和休息。这是独一无二的。试着挖吧。”每天我挖一个洞，七天我就在混乱中死去。
--庄子与英皇
笔记
儵: 和“舒”一样，快速而突然。这是南海皇帝的名字。七个孔：孔，孔。两只耳朵、两只眼睛、两个鼻孔和嘴巴是七个孔。视听喂食和呼吸：眼睛、眼睛、耳朵、嘴、鼻子和呼吸凿：钻孔。
突然，这两个人作为客人来到了hundun的家。主人热情的客人对他的感恩之情是，他们凿了他的眼睛、鼻子、耳朵和嘴巴，然后杀死了他。就这样。
……
为什么舒把自己的想法强加给混乱 这是不合理的！即使世界上的人这么想，你也不能说这是事实！
舒认为混沌不能理解没有七孔的世界，并将自己的标准强加给他人。
[直播竞答]
在《齐物论》中，庄子使用了一系列的类比来解释人与动物之间的认知差异。同样，人与人之间也存在认知差异。所谓“正生”、“正色”、“正威”是不存在的，即事物没有绝对的标准。人们的理解应该是相对的。在《道德经》第二章，有一句谚语说：“世界知道美就是美，恶就是恶，善就是善，恶就是邪恶。”当人们定义他们所认为的美和善时，恶和善就会自然而然地出现。但是，人们认为美与善一定是真正的美与善吗 我们是否认为这些标准必须适用于所有人 这是其中之一如果你对庄子的思想有一点了解，我想不难认为蜀胡两位皇帝的行为违背了“自然之道”。庄子认为，世间万物皆有其本来面目，有其应遵循的规律。只有当一切都按照这种性质运作时，它才能顺利盈利。生与死的变化是自然的。我们不需要刻意改变它们。然而，蓄意的改变会使事情变得混乱和失去秩序。混沌本身没有七个孔，但突然将七个孔强加于他就等于让鸟儿吃肉吃喝。它不符合事物的本质。鸟儿终将死去，混沌难逃其难。这是第二次
前两种理解更容易解释。经过仔细考虑，它们可能有更深的含义。突然间，他用眼睛、耳朵、鼻子、舌头和七孔来感知世界，但混沌不是这样的。他有自己感知世界的方式，不依赖感官刺激。《道德经》十二章中有“五色使人盲，五音使人聋，五味使人乐，驰骋田野使人疯狂，珍品使人行走”指出，色、音、味对人心灵的干扰，不应以感官认知取代内心认知的判断，并且不应延迟感官享受。混沌没有五种感官，但如果你有心脏，你就会有眼睛、耳朵、鼻子、舌头和感官。如果你有颜色、声音、香味的方法，你怎么能依靠你的心去感受呢 这是第三次
过去，有人说“艺术家是疯子”，但现在疯子可以成为艺术家。"
我无法理解现代艺术学校，也无法实现其对社会和个人的巨大价值。他们的表达是人的主观感受，不是自然的。“有时天空、大地、材料和工艺结合在一起会产生好的效果。”然而，我们的工业技术在不断改进，使用的材料更加多样化和适用。然而，“材料精美，但不好，时不时不好。”这些产品不自然，无论多么精致，都失去了本质。我喜欢庄子所说的“雕刻与雕刻并重，回归朴素”。庄子并不排除人为因素，但不可或缺的是朴素与回归自然。任何创新和生产都离不开这种广阔的自然环境。
当人们与自然相处时，他们并不尊重自然的形状，但当他们与人相处时，总是必须区分是非。人们说他们累了，他们也累了。
故事中有很多真相，但我最想说的是最浅的一层，人们从不重视它。
如果你杀了人，你应该为你的生命付出代价
陈世峰为什么不该死
怎么会有刘欣这样的女人
只有20年 这不是很不人道吗
你认为你站在整个人类的角度，你代表了所有的正义，你是标准，你是真理，西方个人主义不是你自己的。这不是精神障碍吗 当然，没有什么可指责的。这是人类的特点，每个人都是。没有必要批评。毕竟，批评的行为是针对个人的。
我们的片面理解将取代理性判断。当然，庄子并不强调理性判断。毕竟，所有事物的标准都是不同的。谁知道真相
所以因此，我不同意站在人性和道德的高地上
它很远
无论如何，开悟对混沌来说不是一件好事。七巧是件好事，多亏了他
他有自己的人生道路，每个人都有自己的生命历程
为什么是一样的
你知道吗~
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